Ετυμολογία - Μυθολογία Προελληνικοί λαοί  Πρώιμη Νεολιθική εποχή – Χαλκοκρατία Ο ελληνικός αποικισμός της Χίου Αρχαϊκοί χρόνοι (750-550 π.X.) Υποταγή στο Δαρείο και τους Πέρσες(6ο π.Χ. )  Ιωνική επανάσταση(500-493) Οι μηδικοί πόλεμοι(492- 479 π.Χ.) – Αθηναϊκή συμμαχία  Πελοποννησιακός πόλεμος Η Χίος υπό την ηγεμονία της Σπάρτης Β’ Αθηναϊκή συμμαχία(377 π.Χ.) – Συμμαχία με τους Θηβαίους  Συμμαχικός πόλεμος – σχέση Χίου και Φίλιππου  Β’ Ο Μ. Αλέξανδρος και η Χίος Ελληνιστικοί χρόνοι Χίος και Ρώμη(192 π.Χ. – 3ο μ.Χ. αιώνα) Ο Πολιούχος της Χίου Άγιος Ισίδωρος(250 μ.Χ.)  Βυζαντινή περίοδος(3os μ.Χ.- 1346 μ.Χ.) Οι Γενουάτες στο Αιγαίο Πρώτο-Γενουατική περίοδος 1346-1401. Μέσο-Γενουατική περίοδος. 1401-1453. Ύστερο-Γενουατική περίοδος. 1453-1566. Η Ελληνό-Γενουατική κοινωνία. Αρχιτεκτονική και τοπογραφία. Τουρκοκρατία(1566 μ.Χ. – 1821 μ.Χ.) Επανάσταση – Σφαγή της Χίου(1821– 1822 μ.Χ.) Η περίοδος μετά την επανάσταση έως την απελευθέρωση (1912 μ.Χ. )
ΟΛΥΜΠΟΙ - Λαογραφία
Βιβλιογραφία | Συντελεστές      
       
 
 
 
Ο Αγάς


Την Καθαρή Δευτέρα στην κεντρική πλατεία του χωριού γίνεται ο Αγάς, ένα έθιμο, που οι ρίζες του ξεκινάνε από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ο Αγάς Σακίζ  Εμίνης ήταν ένας Τούρκος Πασάς που διοικούσε τα Μαστιχοχώρια και διατηρούσε υπό τον αυστηρό έλεγχό του το μονοπώλιο της μαστίχας επιβάλλοντας το δικό του νόμο με σκληρές ποινές, σε όσους χωρικούς παρανομούσαν κατά την παραγωγή και το εμπόριο της, δικάζοντας και καταδικάζοντας σύμφωνα με το δικό του συμφέρον. Κάθε φθινόπωρο μαζί με τους βοηθούς του γυρνούσε όλα τα Μαστιχοχώρια και  ιδιοποιείτο τη μισή παραγωγή της μαστίχας για το Σουλτάνο, ενώ την άλλη μισή την αγόραζε ο ίδιος για λίγα γρόσια, ώστε να την πουλήσει αργότερα αντί πολλών λιρών αυξάνοντας σημαντικά τα κέρδη του. Μετά την τουρκοκρατία η αγανάκτηση των χωρικών από τις αδικίες που γίνονταν εις βάρος τους, τους οδήγησε στο να σατιρίζουν τα παθήματά τους κάνοντας τον πόνο τους τραγούδι και καθιερώνοντας το έθιμο «ο Αγάς των Ολύμπων». Έτσι λοιπόν το πρωί της Καθαρής Δευτέρας ένας ντόπιος μεταμφιέζεται σε Αγά και δικάζει με σκωπτικό τρόπο ντόπιους και ξένους. Ο Αγάς περιστοιχίζεται από την ακολουθία του (άνδρες ντυμένοι κατάλληλα) και καταφθάνει στην πλατεία για να δικάσει με εξαιρετική… μεγαλοπρέπεια. Μετά τις δίκες ακολουθεί χορός με παραδοσιακά όργανα και μεζέδες που συμπληρώνονται με ντόπια ποτά.  

 
DATA - ΣΙΔΕΡΑΤΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ. ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ. ΣΤΕΦ. ΤΣΟΥΡΗ 61(ΑΤΣΙΚΗ). ΧΙΟΣ. ΤΗΛ:2271041764