Ετυμολογία - Μυθολογία Προελληνικοί λαοί  Πρώιμη Νεολιθική εποχή – Χαλκοκρατία Ο ελληνικός αποικισμός της Χίου Αρχαϊκοί χρόνοι (750-550 π.X.) Υποταγή στο Δαρείο και τους Πέρσες(6ο π.Χ. )  Ιωνική επανάσταση(500-493) Οι μηδικοί πόλεμοι(492- 479 π.Χ.) – Αθηναϊκή συμμαχία  Πελοποννησιακός πόλεμος Η Χίος υπό την ηγεμονία της Σπάρτης Β’ Αθηναϊκή συμμαχία(377 π.Χ.) – Συμμαχία με τους Θηβαίους  Συμμαχικός πόλεμος – σχέση Χίου και Φίλιππου  Β’ Ο Μ. Αλέξανδρος και η Χίος Ελληνιστικοί χρόνοι Χίος και Ρώμη(192 π.Χ. – 3ο μ.Χ. αιώνα) Ο Πολιούχος της Χίου Άγιος Ισίδωρος(250 μ.Χ.)  Βυζαντινή περίοδος(3os μ.Χ.- 1346 μ.Χ.) Οι Γενουάτες στο Αιγαίο Πρώτο-Γενουατική περίοδος 1346-1401. Μέσο-Γενουατική περίοδος. 1401-1453. Ύστερο-Γενουατική περίοδος. 1453-1566. Η Ελληνό-Γενουατική κοινωνία. Αρχιτεκτονική και τοπογραφία. Τουρκοκρατία(1566 μ.Χ. – 1821 μ.Χ.) Επανάσταση – Σφαγή της Χίου(1821– 1822 μ.Χ.) Η περίοδος μετά την επανάσταση έως την απελευθέρωση (1912 μ.Χ. )
ΑΥΓΩΝΥΜΑ - Γιορτές και Πανηγύρια
Βιβλιογραφία | Συντελεστές      
       

Του Αγ. Γεωργίου Ελίντας (23    Απριλίου).    Μεγάλη γιορτή στο εξωκλήσι που συνεχίζεται   μέχρι   σήμερα. Μετά τη λειτουργία, η επιτροπή κερνάει τον παπά, τους ψαλτάδες και τους  επισήμους αλλά και όλοι οι Αυγωνυμούσοι έχουν μαζί ένα μεζέ και σούμα που τα   μοιράζονται με όλο το εκκλησίασμα. Αξίζει να πάτε! Το κελί απέναντι από την εκκλησούλα έχει επισκευαστεί και είναι χρήσιμο σε περίπτωση βροχής. Τα  παλιά χρόνια την εικόνα του Αγίου τη μετέφεραν πάνω στα μουλάρια με τη σειρά οι Αυγωνυμούσοι μέχρι το χωριό, έθιμο που διατηρείται μέχρι σήμερα, μόνο που η εικόνα μεταφέρεται μέσα στα αυτοκίνητα. Εκείνος που έδινε τα περισσότερα στην εκκλησία σε είδος π.χ. λάδι ή χρήματα την κρατούσε και περισσότερο χρόνο. Όμως οι παρεξηγήσεις δεν έλειπαν και μετά την ουζοκατάνυξη που ακολουθούσε ένας καυγάς ήταν καθιερωμένος, έτσι συνηθίζεται να λένε στα Αυγώνυμα «τ’ Άγιου Γιωργιού του καβγατζή».

Του Αγίου Ισιδώρου (14 Μαΐου), Παλιό ιδιωτικό εξωκλήσι στη θέση Αυγωνήματα "ανήκον άλλοτε τοις Παχνοίς" (ιστ. Γ. Ζολώ­τα) που βρίσκεται στο δρόμο προς τον Ανάβατο. Το εξωκλήσι ανακαινίσθηκε τα τελευταία χρόνια, και εκεί μετά τη λει­τουργία προσφέρεται κέρασμα.

Την παραμονή των Πέτρου και Παύλου στις 28 Ιουνίου στη χωριοεκκλησιά του Αγ. Γεωργίου, όπου και η εικόνα των Αγίων, γίνεται ολονύκτια λειτουργία 8:00 μμ-1:00πμ και μετά προ­σφέρεται στο εκκλησίασμα απόδειπνο, προσφορά κάθε χρόνο του Γεωργίου Κώσταλου.

Της Παναγιάς (Γενέθλιο της Θεοτόκου) την 9η Σεπτεμβρίου στο εξωκλήσι στην περιοχή Βλαβάικα, 100 μ. πριν το χωριό.
Του Αγ. Γεωργίου (του μέσα κρεβατιού) στην πλατεία του Χωριού την 3η του Νοέμβρη, το μεγάλο πανηγύρι του χωρι­ού. Αυτή η γιορτή σηματοδοτούσε τη χειμερινή περίοδο στο χωριό. Βάζανε τα κρεβάτια μέσα δηλαδή. Στο πανηγύρια τα παλιά χρόνια οι επίτροποι κερνούσαν σαλιάκους (άγρια σαλι­γκάρια) μετά τις πρώτες βροχές, «να βάλομε τρακόσους,  να βάλομε τετρακόοους να φάνε κι οι τερερισάες (ψάλτες), ας βάλομε πεντακόσιους!» έτσι μας αφηγήθηκε ο Γ. Σγουρός τη συνεννόηση των επιτρόπων για το κέρασμα. Η εορτή στις μέρες μας αρχίζει την παραμονή, 2 Νοεμβρίου, με τον πανη­γυρικό εσπερινό, την επομένη της εορτής με τη θεία λειτουρ­γία και το βράδυ με τον μεθεόρτιο εσπερινό που περιλαμβάνει τους χαιρετισμούς του Αγ. Γεωργίου.



 
DATA - ΣΙΔΕΡΑΤΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ. ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ. ΣΤΕΦ. ΤΣΟΥΡΗ 61(ΑΤΣΙΚΗ). ΧΙΟΣ. ΤΗΛ:2271041764